Tuesday, March 30, 2010

ပိေတာက္ နဲ့ သၾကၤန္ ။

ဒီေန့ ကြ်န္မ သူငယ္ခ်င္း နဲ့ေတြ့ေတာ့ စကၤာပူမွာ ၿမန္မာေတြ မ်ားလာလို့လား မသိဘူး Chinese Garden နားက ပိေတာက္ ပင္ၾကီးမွာ ပိေတာက္ေတြ ပြင့္ေနတာ အရင္ႏွစ္ထက္ ပိုမ်ားတယ္ တဲ့ေလ။ ၿမန္မာၿပည္ မႏၱေလး မွာလဲ သၾကၤန္ မေရာက္ ေသးတဲ့အခ်ိန္ပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ၊ သၾကၤန္တြင္း ကာလပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ခုလို ဧၿပီလဆို ပူလြန္းၿပီး မိုးတစ္ၾကိမ္ နွစ္ၾကိမ္ေလာက္ ရြာလိုက္ၿပီ ဆို ပိေတာက္ေတြ ပြင့္ရစၿမဲ ပဲေလ။

မႏၱေလးေနက ေတာ္ေတာ္ ပူၿပင္းတာေၾကာင့္ အရိပ္ရေအာင္ ကုကၠိဳလ္ပင္ေတြ ပိေတာက္ပင္ေတြ ဘန္ဒါပင္ ေတြ ကိုယ့္အိမ္ေရွ့မွာ ကိုယ္တိုင္ စိုက္ေလ့ ရွိၾကတယ္ေလ။ က်မတို့အိမ္ေရွ့က ပိေတာက္ပင္ ကေတာ့ အပြင့္က အ၀ါရင့္ေရာင္ ေပါ့။ ပိေတာက္ေတြ ပြင့္ရင္ အိမ္ေဘးက သစ္ပင္တက္ ႏိုင္ေလာက္တဲ့ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ရွိတဲ့ ေယာက်ာ္းေလး တစ္ေယာက္ကို ပိေတာက္ပင္ေပၚ တက္ေစၿပီး ပိေတာက္ပြင့္ ေနတဲ့ကိုင္း ေတြကုိ ဓါးနဲ့ခုတ္ခ်တာေပါ့။  ၿပီးေတာ့ ကြ်န္မတို.က ကုိယ့္အိမ္က ၿခံထဲ ကပြင့္တဲ့ ပိေတာက္ပန္း ဆိုၿပီး ေဘးအိမ္ေတြကုိ ဘုရားလွဴဒန္းဘို့ ေ၀ငွၾကတယ္ေလ။

ဒီေန့ ပိေတာက္ ပြင့္ၿပီေဟ့ ဆိုတာနဲ့ မႏၱေလးမွာ ရွိတဲ့ ကာလသား အမ်ိဳးသားေလး ေတြက ပိေတာက္ ပင္ေပၚတက္ ပိေတာက္ ကုိင္းေတြခိ်ဳးၿပီး ကိုယ္ၾကိဳက္တဲ့ ေကာင္မေလးေတြကုိ ပိုးေၾကးပန္းေၾကး အေနနဲ့ ပိေတာက္လက္ေဆာင္ ေပးဘုိ့ စီစဥ္ ၾကတယ္ေလ။ အိမ္ေရွ့မွာ ပိေတာက္ ပင္မရွိတာက တစ္ေၾကာင္း ကုိယ္တိုင္ အပင္ေပၚမတက္ ႏိုင္သူမ်ားက်ေေတာ့ လည္း ေစ်းမွာေရာင္းတဲ့ ပိေတာက္ပန္းေတြ ကုိ၀ယ္ယူၿပီး ပိေတာက္လက္ေဆာင္ ေပးၾကတာေပါ့။

ပိေတာက္ပြင့္တဲ့ေန့ မနက္ေစာေစာဆို ကာလသား (အမ်ိုးသားေလး) ေတြက စက္ဘီးလက္ကုိင္ ေပၚမွာ ပိေတာက္ကိုင္း ေလးတင္ၿပီး ကုိယ္ၾကိဳက္တဲ့ ကာလသမီးေလး (အမ်ိဳးသမီးေလး) ေတြဆီ ကို အေရာက္သြားၾကတယ္ေလ။

ကိုယ္နဲ့ အဆင္ေၿပ ၿပီးသားဆိုရင္ေတာ့ အမိ်ဳးသမီးေလးက အိမ္ၿပင္ဘက္ ထြက္လာ ၿပီး အမိ်ဳးသားေလး ေပးတဲ့ ပိေတာက္ ပန္း တစ္ေပြ့ တစ္ပိုက္ ကို သိမ္းၾကံုးေပြ့ယူၿပီး ေက်နပ္လို့ မဆံုး။

ကုိယ္နဲ့ အဆင္မေၿပေသးပဲ ပုိးတဲ့ အဆင့္ပဲရွိေသး ရင္ေတာ့ ေကာင္မေလး အိမ္ေရွ့ ကို မနက္မိုးလင္းလင္းၿခင္း ေစာေစာ သြား ပိေတာက္ခက္ကုိ တိတ္တိတ္ေလး ခ်ထားၿပီး အိမ္နားမွာ စက္ဘီးနဲ့ ရစ္သီရစ္သီ လုပ္ၿပီးညိုၿမ လုပ္ေနတယ္ေလ။ ဒါမွ ေကာင္မေလး အိမ္ေရွ့ထြက္ လို့ ပိေတာက္ပန္းေတြ ၿမင္ရင္ ဘယ္သူေပးတယ္ဆို တာ သိေအာင္လို့ ေပါ့။

ကြ်န္မ မွတ္မိ ေသးတယ္။ ပိေတာက္ပြင့္တဲ့ ေန့ေလးတစ္ေန့မွာ  DTဆိုင္ကယ္နဲ့ ေကာင္ေလး တစ္ေယာက္ လက္တစ္ ဘက္က ပိေတာက္ပန္းေတြ ေ၀ဆာေနတဲ့ ပိေတာက္ခက္ၾကီး ကုိကုိင္ၿပီး က်န္တစ္ဖက္က ဆိုင္ကယ္ လီဗာကုိ ထိန္းၿပီး စီးသြားတာ  တလမ္းလံုး ပိေတာက္နံ့ ေတြသင္းေန တာေပါ့။ သူကြ်န္မ နားက ၿဖတ္သြားေတာ့မွ ကြ်န္မ ငယ္ငယ္က ပိေတာက္လက္ေဆာင္ ရဘူး တာေလး သတိရမိၿပန္ေရာ။

ကြ်န္မ ကေလးအရြယ္ ကေန လူၾကီး အရြယ္ကုိ ကူးေၿပာင္းခါနီး အရြယ္ ေလာက္မွာေပါ့။ ၿမီးေကာင္ေပါက္ အရြယ္ဆိုေတာ့ ရွက္ကလည္း ရွက္တတ္ေနၿပီေလ။ သၾကၤန္အထာအရ ေၿပာတဲ့စကား ဆိုရင္ အိမ္တြင္းပုန္း တဲ့အပ်ိဳ အရြယ္ေပါ့။ ကြ်န္မ အေဖ အိမ္ေရွ့ ထြက္ေနတံုး ေကာင္ေလး တစ္ေယာက္ ေရာက္လာၿပီး ဦး “ ဦးေလးသမီးကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဒီပိေတာက္ ပန္းေတြ ေပးခ်င္လို့ပါ တဲ့ေလ“ ကြ်န္မ အေဖဆီ ခြင့္ေတာင္း တယ္ေလ။ ကြ်န္မ အေဖက ေကာင္ေလးကုိ ေၿခဆံုးေခါင္းဆံုး မသိမသာ အကဲခတ္ လိုက္ၿပီး၊

“ ေဟ့ သမီးေရ အိမ္ေရွ့ ခဏထြက္လာပါဦး ၊ ဒီမွာ ညည္းကုိ ပိေတာက္ ပန္းေပးခ်င္လို့တဲ့ ။ဆိုေတာ့ ကြ်န္မ အိမ္ေရွ့ ထြက္ သြားၿပီး ပိေတာက္ လက္ေဆာင္ကုိ ကြ်န္မ စိတ္ထဲက ၀မ္းသာ စြာနဲ့ ရရွိခဲ့တယ္ေလ။ တကယ္ေတာ့ လွမ္းသာယူ လိုက္တာ ေပးတဲ့ ေကာင္ေလး ရဲမ်က္နွာကုိ လည္းေစ့ေစ့မၾကည့္ရဲ သလို မိဘညီအကုိ ေမာင္ဘြားေတြ ေရွ့ ဆို မ်က္နွာပူတာေပါ့။

ကြ်န္မ ပိေတာက္ေတြ့ ေပြ.ၿပီး အိမ္ထဲ ၿပန္၀င္လာေတာ့ အေမက “ ဒီသူငယ္ေလးနဲ့ ဘယ္လိုသိတာလဲ “ ဆိုၿပီး ေမးပါေတာ့ တယ္။ သမီးတို့ က်ဳရွင္မွာ အတူတူ တက္တာပါ။ ရိုးရိုးခင္တာပါလို့ ေၿပာေတာ့မွ အေမက မသိမသာ မ်က္နွာလြဲ သြားခဲ့တယ္။ ကြ်န္မ အေဖကေတာ့ ငါ့သမီးလို ပုပု ၀၀လို လူကုိ ပိေတာက္ လက္ေဆာင္ ေပးတဲ့သူေတြ ဘာေတြေတာင္ ရွိေနပါေရာလား၊ ပိေတာက္ပန္းကုိ ဘယ္နားသြား ပန္မလဲ ဆံပင္ကလည္း တိုတုိနဲ့ ဆုိၿပီး ရီရီေမာေမာ ေၿပာလိုက္လို့ ကြ်န္မ စိတ္သက္သာရာ ရသြားတယ္ေလ။

ပိေတာက္ေတြ ပြင့္တဲ့ေန့ ဆို တစ္ၿမိဳ့လံုး ပိေတာက္ပန္း ေတြနဲ့ ၀ါ၀ါထိန္ထိန္ ၊ အိမ္တိုင္း အိမ္တိုင္းမွာလဲ ပိေတာက္ ပန္းေတြကုိ ဘုရားလွဴၾက ၊ေခါင္းမွာ ပန္ၾကနဲ့ေလ။ အပ်ိဳေလးေတြရဲ့ အလွကေတာ့ မႏၱေလးက ပူတဲ့ ရာသီ ဥတု ဆုိေတာ့ မိတ္ကပ္ေတြ သိပ္မသံုး ၾကဘူးေလ ၊သနပ္ခါးကုိ ေမြးၾကိဳင္ေနေအာင္ ေၿခဆံုးေခါင္းဆံုး လိမ္းၿပီး ပိေတာက္ပန္း ေတြကုိလည္း ေခါင္းမွာ ၿမိဳင္ေနေအာင္ ပန္ထားတာမ်ား ဆံပင္ရွည္ရွည္ လံုးၾကီးေပါက္လွ အပ်ိဳေတြဆို  သိပ္ၾကည့္လို့ ေကာင္း တာေပါ့။

လမ္းမွာ သြားတဲ့ ၿမင္းလွည္းေတြ ဆိုလည္း ၿမင္းရဲ့ ဦးေခါင္း မွာ ထိုးထား ေသးတယ္ေလ။ ၿမင္းၾကီးကလည္း ပိေတာက္ပန္း ပန္ၿပီး သူတာ၀န္သူ ေက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ေပးေနေလရဲ့ ။ ဆိုက္ကား ဆရာကလည္း သူ့ဆိုက္ကား ရဲ့ လက္ကုိင္ (သို့) ေနာက္ၾကည့္မွန္ ေလးေပၚမွာ ပိေတာက္ခက္ ခ်ိတ္ၿပီး၊ ခေမာက္ကုိ ေဆာင္းကာ ေနပူပူ၊ ဖံုထူထူေတြၾကား ေခြ်းေလးတစ္စိုစို နဲ့ ရုန္းေနေလရဲ့။ ဆိုင္ကယ္ေတြ ဆိုလည္း ဆိုင္ကယ္ရဲ့ ထိပ္ဦးမွာ တစ္ခက္ေလာက္ေတာ့ ထုိးထားၾကေလရဲ့ေလ။

စကၤာပူ မွာလည္း ပိေတာက္ေတြ ပြင့္ေတာ့ ၿမန္မာၿပည္က ပိေတာက္ပြင့္တဲ့ခ်ိန္ ပံုရိပ္ေတြက ထင္ထင္ရွားရွား ၿပန္လည္ အမွတ္ရလို့ပါ။ စကၤာပူ မွာ ပြင့္တဲ့ ပိေတာက္ေတြကေတာ့ သနားစရာပါ ။ ရိုးရိုးေလး ပြင့္ၿပီး ရိုးရိုးေလး ေၾကြက်ၿပီး ေၿမခသြား ရတယ္ေလ။ ခူးသူမရွိ ၊ ပန္သူမရွိေပါ့။

ကြ်န္မလည္း ေၾကြက်ေနတဲ့ ပိေတာက္ေၿခာက္ေတြ ၾကည့္ၿပီး အင္း…. စကၤာပူုမွာေတာ့ ၿမန္မာၿပည္ လို ပိေတာက္ပြင့္လို့ ပိေတာက္ပင္ေပၚ တက္ၿပီး ပိေတာက္ကိုင္းေတြ ခုတ္လိုက္မိလို့ကေတာ့ (NEA) လို့ ေခၚတဲ့ National Environment Agency က အေရးယူတာနဲ့ပဲ  ဒဏ္ေငြ ေတြ ေဆာင္လိုက္ရမွာ မနည္းပင္။

ကြ်န္မ တို.ၿမန္မာႏိုင္ငံ ကေတာ့ ပိေတာက္ နဲ့ သၾကၤန္ဆိုတာ ခြဲလို့မရသလို၊ သၾကၤန္ ဆိုတာနဲ့ မႏၱေလးကုိ သတိရမိ ၿပန္ေရာ။ မႏၱေလးသၾကၤန္ ဆိုတာနဲ့လည္း  ၿမိဳ့မအဖြဲ့ ၾကီးနဲ့ တကြ ၿမိဳ့မၿငိမ္းေရးတဲ့  သီခ်င္းေတြ ကိုလည္း ပစ္ထား၊ ေမ့ထား လို့ မရပါႏိုင္ပါ ဘူးေလ။

ေၾကာ္ၿငာသၾကၤန္ ၊ Rock And Roll သၾကၤန္ ၊ Hip Hot သၾကၤန္၊ စတဲ့ ေခတ္အလိုက္ သၾကၤန္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေၿပာင္းလဲ သြားၾကေပမဲ့ ၿမိဳ့မရဲ့ တူးပို.သၾကၤန္ ကိုေတာ့ မွီႏိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။သၾကၤန္ဆို တူးပို့ တူးပို့ ေတးသြား ကို မတီးပဲ မပါဘဲ ခ်န္ထားလို့မွ မရပဲေလ။

ၿပည္သူၿပည္သား ေတြအားလံုး သၾကၤန္ကုိ ေဘးရန္ကင္းစြာနဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ ၾကပါေစ။ မႏၱေလးမွာ ဆုိင္ကယ္ စီးတဲ့သူေတြ မ်ားလာေတာ့ ဆိုင္ကယ္ စီးသူမ်ား အႏၱရာယ္ ကင္းရွင္း ၾကပါေစ။ ဆိုင္ကယ္ ဆိုတာက တက္ထိုင္၊ေသာ့ဖြင့္ ၊ စက္ႏိုး ဂီယာထိုးၿပီး လီဗာ တင္လိုက္ရင္ သူ့ဟာသူ ထြက္သြားတာ မဟုတ္လား ။ စက္ဘီးနဲ့ မတူဘူးေလ။ စက္ဘီးက ကိုယ္ က နင္းမွ သြားတာ ။ ဆိုင္ကယ္ စီးတယ္ ဆိုတာ အၿမန္ယဥ္ တစ္ခုကုိ စီးနင္း သြားၾကတာေလ၊ အဲဒီေတာ့ မေတာ္တဆ တစ္ခုခုမ်ား ၿဖစ္လိုက္ရင္ ကုိယ္က နာရတာခ်ဥ္းပဲ။ ဒီလို သၾကၤန္တြင္းဆို တစ္ခ်ိဳ့က ဆိုင္ကယ္ တစ္စီးကုိ လူ သံုး၊ေလး ေယာက္ေလာက္ စီးၾကတာ မ်ိဳးေတြ ရွိေတာ့ မေတာ္တဆ  တိုက္ခိုက္မူ့ေတြ ရွိရင္ ေခါင္းဒဏ္ရာ ရရင္ ကုရသိပ္ခက္တယ္။ ဆိုင္ကယ္စီးရင္ ကုိယ့္ အႏၱရယ္ ကုိ သိၿမင္ၿပီး အဘက္ဘက္က သတိထားၿပီး စီးပါလို့ ေၿပာလိုက္ပါရေစရွင္။

မႏၱေလး နွင့္ ေရႊမန္းသူ၊ ေရႊမန္းသား မ်ားကုိ သတိရလွ်က္။
ေရးသားသူ - ေမစိုး။

Monday, March 22, 2010

တစ္ႏွစ္ကူးတဲ့ႏွစ္ဦး။

တစ္ႏွစ္ကူးတဲ့ႏွစ္ဦး။

ကၽြန္မ ဟိုးငယ္ငယ္ တံုးကေပါ့ ၊ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ေတြဆို ကၽြန္မ တို့မိသားစု မိုးကုတ္ကေန ေမေမ ေဆြမ်ိဳး၊ အဘိုးအဖြား၊ ေတြရွိရာ မႏၱေလး ကုိ အၿမဲလာရတယ္ေလ။ မႏၱေလး သၾကၤန္ ကုိ ငယ္ငယ္ ကတည္းက
ေပ်ာ္ခဲ့ရတာေပါ့။ ကၽြန္မ အေဖက ေရၿပြတ္နဲ့ ေရဖလားေလး ေရပက္ဘို. ၀ယ္ေပးၿပီး ေရကစားရေတာ့ မယ္ဆို ရင္ပဲ သၾကၤန္ က်မဲ့ရက္ေတြကုိ ေမ်ာ္ေနမိေတာ့တယ္။ သၾကၤေရာက္ ဖို. ႏွစ္ရက္ေလာက္ အလိုဆုိရင္ ေရၿပြတ္ ထဲေရေတြထည့္လိုက္ ထုတ္လိုက္နဲ့ အလုပ္ရူပ္ေနတဲ့ က်မကုိ အေမက သၾကၤန္လည္း ေရာက္ေရာ ေရၿပြတ္ လည္းပ်က္ေရာ ၿဖစ္ေနမယ္၊ သၾကၤန္မက် ေသးဘူး လို့ေၿပာတာေပါ့ ။
ေနာက္အၾကိဳ ေန့လည္းေရာက္ေရာ ေရပက္ဘို. လံုးပန္းၿပန္တယ္။ အေမကေတာ့ ဟဲ့ မပက္နဲ့ဦး သၾကၤန္ မက်ေသးဘူး၊ ဒီေန့မွ အၾကိဳေန့ ပဲရွိေသးတာ။ မနက္ၿဖန္မွ သၾကၤန္က်မွာ တဲ့ေလ။စိတ္ထဲမွာေတာ့ အမေလး သၾကၤန္ကလည္း က်ကို မက်ႏိုင္ဘူး၊ၿမန္ၿမန္ သၾကၤန္က် ပါေတာ့လို. စိတ္ထဲမွာ ေရရြတ္ေနမိတယ္။
အင္း..မနက္ၿဖန္ သၾကၤန္ေရာက္လို့ မိုးလင္းလင္းခ်င္းပဲ ေရပက္ေတာ့မွာပဲ လို. စိတ္ထဲကေၿပာၿပီး မနက္ၿဖန္ သၾကၤန္က်တာ ကို ေစာင့္ေမ်ာ္ေနမိတယ္ေလ။

သၾကၤန္က်တဲ့ မနက္ေရာက္တာနဲ့ အေစာၾကီး အိပ္ရာကထၿပီး ၀ယ္ေပးထားတဲ့ဖလားေလးကုိယူ၊ သြပ္ပံုးတစ္ပံုး နဲ့ေရခပ္ ေရၿပြတ္ကေလးလည္း ယူၿပီး ေရပက္ဖို. လုပ္ငန္းစပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ မနက္ေစာေစာ ဆုိေတာ့ ပက္စရာလူက မရွိ၊ အေဖာ္လည္း မရွိဘူးေလ။ ဒါနဲ့ သၾကၤန္က်တာ နဲ့ ဘယ္သူၿဖစ္ၿဖစ္ ပက္မွာပဲလို့ ဆိုၿပီး အားခဲထားေတာ့ မနက္ ေစာေစာပဲၿပဳတ္ ေရာင္းတဲ့ အေဒၚၾကီးလည္းမေရွာင္၊အေၾကာ္သည္တို. လည္းမေရွာင္ ပက္မွာပဲေလ။ႏြားႏို့သည္ ကုလားမလည္း ပက္မွာပဲ၊ ဘုန္းၾကီးေနာက္က လိုက္တဲ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသား လည္းပက္မွာပဲေပါ့။

ဟဲ့ဟဲ့ မလုပ္ပါနဲ့။ သၾကၤန္လည္း မက်ေသးဘူး ငါေစ်းေရာင္း ရဦးမွာပါေအ။ ဆိုသည့္ ပဲၿပဳတ္သည္ ေအာ္သံၾကား မွ ကၽြန္မ အေမ အိမ္ေနာက္ေဖးက ေၿပးထြက္လာၿပီး “ ဟုတ္တယ္သမီး၊ အိမ္လာတဲ့သူကုိ မပက္ရဘူး၊သူ့ခမ်ာ ေစ်းလည္း ေရာင္းရဦးမွာ ‘ ဆိုၿပီး ေၿပာေနတဲ့အခ်ိန္၊ တစ္ခ်ိန္တည္း မွာပဲ ကၽြန္မ ႏြားႏို.သည္ ကုလားမိကုိ ပက္မလို့ရြယ္တံုး အေမအသံက ဆက္တိုက္ “အမေလး ႏြားႏို့သည္ ကုလားမ ပက္ရင္ သူႏြားႏို့ ေရထိုးေပးလို. ေက်းဇူး တင္ေတာ့မွာပဲ သၾကၤန္လည္း မက် ေသးဘူး အိမ္ထဲၿပန္၀င္ ဆိုေတာ့ ကၽြန္မ မ၀င္ခ်င္၀င္ခ်င္ နဲ့ အိမ္ထဲၿပန္၀င္ခဲ့ရတာေပါ့။

ကၽြန္မ အေဖကေတာ့ ကၽြန္မေရကစားခ်င္ မွန္းသိလို. ဆီပိုင္းငယ္ေလး ထဲမွာေရၿဖည့္ေပးထားၿပီး အိမ္ေ၇ွ့ မွာ ခ်ေပးထားတယ္ သမီး ၉ နာရီ ထိုးမွ ေရပက္ရမယ္လို့ေၿပာမွ ကြ်န္မ ကိုးနာရီလည္း ထိုးေရာ အိမ္ေရွ့ကလူ ၿဖတ္တဲ့ လူေတြကို မလြတ္တမ္း ပက္ေတာ့တာပါပဲ။ ဒီၾကားထဲ စက္ဘီးသမား၊ ဆိုက္ကာသသမားမက်န္ သၾကၤန္လည္တဲ့ ကားေတြမ်ား အိမ္ေရွ့ မလာ လိုက္နဲ့ ေတြ့တာနဲ့ ေရကိုေၿပးခပ္ရတာ အေမာ။ဘယ္သူမွ မလာလို.ခဏေလး အတြင္းမွာပင္ ကုိယ့္ကစားေဖာ္ အိမ္နီးခ်င္း ေကာင္မေလးေတြ နဲ့ တစ္ေယာက္တစ္လွည့္ ေလာင္းၾကတာ ေပ်ာ္မဆံုး၊ ရြင္မဆံုး။
ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ဟိုးငယ္ငယ္က သၾကၤန္ေလးကုိ စိတ္ထဲ အရမ္းလြမ္းမိလို့ပါ။
ၿမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၁ ခုႏွစ္ဆိုတဲ့ ႏွစ္ေဟာင္းကေတာ့ သၾကၤန္ပြဲနဲ့အတူ မၾကာခင္ကုန္ဆံုး လြန္ေၿမာက္ေတာ့မယ္။  အခုခိ်န္ကစၿပီး ၁၃၇၂ ခုႏွစ္ဆိုတဲ့ နွစ္သစ္ကုိ ေရာက္လာေတာ့မယ္ေလ။
မႏၱေလး သၾကၤန္ ဆိုရင္ ခန့္ညားထယ္၀ါလွတဲ့ ၿမိဳ.က်က္သေရေဆာင္ ၿမိဳ.မ အသင္းၾကီး ရဲ့ ေတးသြားေတြနဲ့ ပ်ံလြင့္ၿပီး ႏွစ္ကူးကုိ ၾကိဳ ဆုိၾကပါဆို့လားရွင္။
ၿမိဳ့မ ေရသဘင္ အဖြဲ့ၾကီး မၿဖစ္ခဲ့ရင္ေတာင္ ၿမိဳ့မ ေမာင္မယ္ အဖြဲ့ၾကီး က်မ္းမာပါေစလို့လည္း
ကၽြန္မ အေ၀းတစ္ေနရာကေန ေမတၱပို့သ ပါတယ္ရွင္။

အားလံုး မဂၤလာ အေပါင္း နဲ့ ၿပည့္စံုၾကပါေစ။ စိတ္ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ။ ေဘးရန္ကင္း ေ၀းၾကပါေစ လုိ့လည္း ေမတၱာပို့သပါတယ္
ေမစိုး

Wednesday, March 17, 2010

မန္းေတာင္ရိပ္ခို။

၀ဲဘက္ပံု - ေအဝမ္း ဆရာၫွာ (ခ) မႏၱလာၫွာ
အလယ္ပံု - ၿမိဳမၿငိမ္း
ယာဘက္ပံု- ဦးဘသိန္း (မႏၱေလး)
တေပါင္း၊ တန္ခူး ေႏြဦး ေရာက္ၿပီဆိုရင္ သစ္ပင္ေတြလည္း ရြက္ေဟာင္း ေၾကြလို့ ရြက္ႏုေ၀ၾက သလို နွစ္ကူး လို. ႏွစ္ဦး ေရာက္ေတာ့ မည္ပင္။ ခုခိ်န္ဆို မႏၱေလးမွာ ေနပူပူ ဖံုထူထူ ေတြၾကား သၾကၤန္သီခ်င္းေတြ မဖြင့္တဲ့ေနရာ ဆိုတာ မရွိ သေလာက္ ပါပဲေလ။ လမ္းေပၚမွာလည္း ထီေရာင္းတဲ့ တြန္းလွည္းသမားေတြ ကလည္း တူးပို.၊တူးပို.၊ အခ်ဥ္ေပါင္းေရာင္း တဲ့ ေမွာင္၊ေမွာင္ သည္ကလည္း တူးပို.၊တူးပို. နဲ့ တလမ္းလံုးမွာ သၾကၤန္ေတးသြား ေတြနဲ့ မႏၱေလးရဲ့ အတာ သၾကၤန္ပြဲကုိ ေတာ့မႏၱေလးသူ၊ မႏၱေလးသား ေတြက မႏႊဲပဲ မေနႏိုင္။
ခုလို သၾကၤန္သီခ်င္းေတြ ပ်ံလြင့္ေနခ်ိန္မွာ လူငယ္လူရြယ္ ေတြကလည္း သၾကၤန္အတြက္ စတင္ အစီအစဥ္ေတြ စတင္ ၿပဳလုပ္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္ေပါ့၊ အမ်ိဳးသား ေယာက်ာ္းေလး အမ်ားစု က မ်ားေသာအားၿဖင့္ သၾကၤန္ဆို ေရပက္ခံထြက္ၾကတာ မ်ားတာကိုး။ အဖြဲ့လိုက္ ဂ်စ္ကားတစ္ စီးငွားတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ အေယာက္၁၅ ေယာက္တစ္ဖြဲ့(သို့မဟုတ္) ၁၀ ေယာက္တစ္ဖြဲ့ စုၿပီးတာ့ သၾကၤန္အၾကိဳေန့ ကေနစၿပီး ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန့ထိ ကားကုိ ပုတ္ၿပတ္ ငွားလိုက္ၾကတယ္။ ဂ်စ္ကား ပိုင္ရွင္ေတြက သၾကၤန္ရက္အတြင္း ဆို ကားငွားခ ရေပမဲ့ ကားတစ္ခုလံုးကုိ ၀ပ္ေလ်ာ့မွာ သြားၿပီး အမိုးၿဖဳတ္၊ ၿပီးေတာ့ ကားရဲ့ေရွ့ ပိုင္း ေဘာ့နက္ ကို အေဟာင္းတစ္ခု နဲ့ တပ္ၿပီး ေသခ်ာၿပဳၿပင္ ၾကရတယ္။ မႏၱေလးသူ၊ မႏၱေလးသား ေတြက ဆိုင္းသံ၊သီခ်င္းသံၾကား ရံု နဲ့ပင္ ေကြးေနေအာင္ ဂ်စ္ကားေပၚမွာ ကၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကားေခါင္းခန္းကုိ ထုၿပီး ကခုန္ၿမဴးတူး ၾကၿပန္တယ္။ ယခုအခါမွာေတာ့ မႏၱေလးမွာ ဆိုင္ကယ္ၿမိဳ.ေတာ္ လို. ေၿပာလို.ရ ေလာက္ေအာင္ ဆိုင္ကယ္ေတြ မ်ားၿပားလာတာေၾကာင့္ သၾကၤန္ပြဲ ကုိ လည္း ဆိုင္ကယ္ေတြ နဲ့ လူငယ္၊ လူရြယ္ေတြဟာ အုပ္စုဖြဲ့ၿပီး မႏၱေလး က်ံဳး ကို ပတ္ၿပီး ေရပက္ခံထြက္ ၾကတယ္။ ဆိုင္ကယ္ကုိ အိပ္ေဇာ ေတြၿဖဳတ္၊ ဒူးကာေတြၿဖဳတ္ၿပီး၊ ေရမ၀င္ေအာင္ ၀ပ္ေလ်ာ့မွာ ေသခ်ာ စီစစ္ၿပီး သၾကၤန္လည္ ၿပင္ဆင္ေန ၾကသူေတြ။သၾကၤန္ နားနီး ၿပီ ဆိုရင္ ဆိုင္ကယ္၀ပ္ေလ်ာ့ ေတြမွာ လူငယ္ေတြ စုၿပံဳတိုးေနတာ ကလည္း မႏၱေလး ရဲ့ သၾကၤန္အထာ တစ္ခုလို.ေတာင္ ထင္ရပါေတာ့တယ္။
ဆံပင္ညွပ္ဆိုင္ေတြ၊  အလွၿပင္ဆိုင္ေတြ ကလည္း သၾကၤန္နားနီး လက္မလည္ေအာင္ စီးပြားေရးေကာင္း ေနၾကေလရဲ့။
မႏၱေလး ေစ်းခိ်ဳေတာ္နဲ့ စတိုးဆိုင္ေတြနဲ့ ေစ်းေတြမွာ ဆိုလည္း သၾကၤန္အထူးေလ်ာ့ေစ်း ေတြနဲ့ လက္မလည္။
သၾကၤန္ မ႑ပ္ၾကီးေတြက ကၽြန္မ ငယ္ငယ္ကေတာ့ ေငြဖလားနဲ့ ပိေတာက္နဲ့ အုန္းလက္ၾကားမွာ ေရပက္တဲ့ အဖြဲ့နာမည္ ေလးတစ္ခုေလာက္မွ်ပင္။ ခုေတာ့ ကုန္ပစၥည္း ေၾကာ္ၿငာေတြ နာရာယူထားတဲ့ မ႑ပ္ၾကီးေတြက ဟိန္းေနေအာင္ ေဆာက္ၾကတယ္ေလ။
မန္းပ်ိဳၿဖဴေတြ ကလည္း အတာသၾကၤန္ ပြဲႏႊဲ ဖို.ရာအတြက္ ေရကစား မ႑ပ္ေတြမွာ ေရသဘင္ပြဲ ဆင္ႏြဲဖို.ရန္အတြက္ အားခဲေနၾကေလရဲ့။ မႏၱေလးသူ မႏၱေလးသား ေတြဟာ ခန္.ညားထည္၀ါမူ. ကိုသေဘာက် ၾကပါတယ္။ မႏၱေလး ရဲ့ သၾကၤန္ မ႑ပ္ေတြ ကိုၾကည့္ရင္ ရန္ကုန္ မ႑ပ္ေတြ နဲ့ မတူေပ။ ထုထည္ၾကီးၾကီးနဲ့ ခိုင္ခိုင္ခန့္ခန့္ တည္ေဆာက္ၾကၿပီး အထူးဧည့္ သည္မ်ားကုိလည္း မ႑ပ္ေပၚ စင္၏ ၀ဲယာမွာ တူတူတန္တန္ ထားၾကတာကို ေတြ.ၿမင္ႏိုင္ပါတယ္။ မ႑ပ္ေတြဆိုလည္း ၿမိဳ့ေတာ္၀န္ မ႑ပ္ အပါ အ၀င္ ဌာနဆိုင္ရာ မ႑ပ္ၾကီးေတြႏွင့္ ရပ္ကြက္က ကိုယ္ထူကိုယ္ထ မ႑ပ္မ်ား ေ၀ေ၀ဆာဆာ ရွိလွသည္။ မ႑ပ္ၾကီးေတြ မွာ ေတးဂီတ ေဖ်ာ္ေၿဖမူ. ကေတာ့ မပါမၿဖစ္။ တစ္ခ်ိဳ.က ဆိုင္း၀ိုင္းၾကီးနွင့္ ခန္.ခန္.ထည္ထည္ သီဆိုၾက၊ တစ္ခ်ိဳ.က လွ်ပ္စစ္ဂီတ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္၊ တစ္ခ်ိဳ.က ေခတ္ေပၚ (Hip Hop) ဂီတ ၀ုန္း၀ုန္း ဒိုင္းဒိုင္း နဲ့ပင္။ သၾကၤန္ဂီတကား ေရာင္စံု စကၠဴ ပန္းပြင့္ ကေလးႏွင့္တူၿပီး၊ မန္းပ်ိဳၿဖဴမ်ား ကလည္း ဂ်င္းေဘာင္းဘီ ၀တ္သူက၀တ္၊ ၿမန့္မာ ရိုးရာ ၀တ္စံုဆင္တူ ၀တ္သူမ်ားက တဖံု ၊အမ်ိဳးမ်ိဳး ၀တ္စားဆင္ရင္ကာ ၿဖဴ၊ နီ၊၀ါ၊ ၿပာ စပ္ၾကား ယဥ္ေက်း မူ့ အလွ တစ္ခုႏွင့္တူေပသည္။ မႏၱေလးသၾကၤန္ကုိ ကၽြန္မ သေဘာက် ႏွစ္သက္ မိလို. တကယ္ကုိ လြမ္းမိပါတယ္။ မႏၱေလး သၾကၤန္က ရန္ကုန္ နဲ့ေတာ့မတူေပ။ ရန္ကုန္ အလွၿပယဥ္မ်ားက ေတးသီခ်င္း သီဆိုမူ.ႏွင့္ ယိမ္းအက ကို သိပ္ဦးစား မေပးေခ်။ သံခ်ပ္ အတိုင္အေဖာက္ကို အဓိကထားသည္။
မႏၱေလး သၾကၤန္ အလွၿပယဥ္ မ်ားကေတာ့ သံခ်ပ္ကို သိပ္စိတ္မ၀င္စား၊ သီဆို၊ တီးမုတ္၊ ကခုန္၊ တာကို ၀ါသနာ ပါၾကသည္။သၾကၤန္ အလွၿပယဥ္မ်ား ကိုေတာ့ ေရကစားၿပီး ညေန (ရ) နာရီအခ်ိန္ေလာက္တြင္ လွပေသာ မႏၱလာေၿမရဲ့ ညေနခင္း ဆည္းဆာ ေအာက္မွာ  ေငြငန္းၿမိဳ.မ အလွၿပ ယဥ္ၾကီးဟာ ၿမိဳ.မ သံစံုတီး၀ိုင္း ဖန္ဆင္းရွင္ၾကီး ဆရာၿငိမ္း ၏ သၾကၤန္ေတး လက္ရာ မ်ားစြာထဲမွ ညွင္းသြဲ့ေသာ ဂႏၱ၀င္ေတး တပုဒ္ကုိ သီက်ဳးရင္း မႏၱေလး အေခၚအေ၀ၚနဲ့ဆို ဗဟုိမ႑ပ္ လို.ေခၚတဲ့ ၿမိဳ.ေတာ္၀န္ မ႑ပ္ ဆီသို. ေ၀ဆာ လွပစြာ တစ္ေရြ့ေရြ့  ဦးတည္ ေနပါေတာ့တယ္။
မ႑ပ္ၾကီးေတြရဲ့ အလွအပဟာ ညခင္းမွာ ေ၀ေ၀ဆာဆာ လွပလွ်က္ ရွိသလို မ႑ပ္ေတြနဲ႔ အၿပိဳင္လွေနတဲ႔ မႏၱေလးက်ံဳး ၾကီးနဲ့၊ မႏၱေလးေတာင္ ကုိေတာ့ ေမ့ထားလို. မရႏိုင္ပါဘူး။ မႏၲေလးသႀကၤန္ လုိ႔ဆိုလိုက္ရင္ မႏၲေလးက်ံဳးႀကီး ရဲ့ ပတ္လည္မွာ သၾကၤန္ မ႑ပ္ ေတြက ၀န္းရံထားလွ်က္ပင္။ အေရွ့၊ အေနာက္၊ ေတာင္၊ ေၿမာက္ က်ံုး ပတ္ပတ္လည္ မွာ အရင္ကေတာ့  မ႑ပ္ေတြ ရွိေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္း ေၿမာက္ဘက္ က်ဳံုး မွာေတာ ့ သၾကၤန္ မ႑ပ္ အေနနဲ့ ေနရာခ် မထားေတာ့ ပါဘူး။ ထို့ေၾကာင့္ က်ံဳးပတ္ပတ္လည္ သံုးခုမွာ ေတာ့ မ႑ပ္ေတြ က ခပ္စိပ္စိပ္ေလး ရွိေနၾကတယ္။
အသက္ေလး ရယ္တဲ့ ရွည္ေစလို မန္းေတာင္ရိပ္ခို ဆိုတဲ့ စကားေလး အတိုင္း ပဲ သၾကၤန္သီခ်င္း ေတြထဲမွာ လည္း ျမနႏၵာလို႔ လူသိမ်ားေနေပမဲ႔ တကယ့္ နာမည္အမွန္က မန္းေတာင္ရိပ္ခို ျဖစ္ပါတယ္။” ျမနႏၵာ ေရညဳိညဳိ ရစ္ခတ္သန္းေတာ့ ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ အတူတူခိုသူ ပ်ိဳျဖဴေတြရယ္”ဆိုတဲ့ သၾကၤန္သီခ်င္း သံကိုေတာ့ ကၽြန္မ ငယ္ငယ္ကစ၍ နားထဲတြင္ ရင္းႏွီးေနခဲ့ပါတယ္။ ငယ္ငယ္ကေတာ့ ၿမနႏၵာကန္ ဆိုတာ မႏၱေလးေတာင္ နားမွာရွိမွာပဲလို့ ထင္ခဲ့တာ။တကယ္ေတာ့ နႏၵာ ကန္ဆိုတာ မႏၱေလးေတာင္ ရဲ့ေၿမာက္ဘက္မွာ တည္ရွိပါတယ္။ မိုးကုတ္ သြားတဲ့အခါ မႏၱေလးအထြက္ ေရႊက်င္ဂိတ္ ကစၿပီး ေၿမာက္ဘက္ မႏၱေလး-မတၱရာ-မိုးကုတ္ သြားတဲ့ကားလမ္းဟာ နႏၵာကန္ ေဘာင္အေနာက္ဘက္ ကန္ေဘာင္ ရိုးၾကီးေပၚ ေဖာက္ထားပါတယ္။ကားလမ္း တစ္ေနရာမွာ ကန္ရဲ့ ေက်ာက္စာဂူ ေလးရွိေနပါတယ္။

ျမန္မာ လူမ်ဳိးတိုင္း ခ်စ္ခင္ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ သၾကၤန္ပြဲေတာ္မွာ ဆိုရင္ "မန္းေတာင္ရိပ္ခို (ျမနႏၵာ)" ၊ စတဲ့ သီခ်င္းေတြ မဖြင့္တဲ့ ေနရာဆိုတာ မရွိသလို သၾကၤန္ဖြင့္ပြဲ၊ ပိတ္ပြဲေတြမွာလဲ မဆိုမေန သီခ်င္းေလးတပုဒ္ပါပဲ ။ သၾကၤန္ နဲ႔ ျမနႏၵာ (မန္းေတာင္ရိပ္ခို) သီခ်င္း၊ ျမနႏၵာ နဲ႔ သၾကၤန္ ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ မခြဲစေကာင္းလို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္ကို မွတ္မွတ္ ထင္ထင္ ရွိေနရပါတယ္။"မန္းေတာင္ရိပ္ခို (ျမနႏၵာ)" သီခ်င္းအပါအ၀င္ သံစဥ္ေရာ စာသားပါ နားေထာင္ ေကာင္းျပီး အဓိပၸါယ္လည္း ျပည့္၀တဲ့ ျမန္မာသံစဥ္ စစ္စစ္ သီခ်င္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကို စပ္ဆိုခဲ့တဲ့ ဂီတစာဆို “ဆရာၾကီး ျမိဳ႕မျငိမ္း” ရဲ႕ အႏုပညာလက္ရာကလည္း တကယ္ကုိ အံမခန္းစရာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ မန္းေတာင္ရိပ္ခို သီခ်င္းကို ခ်စ္ခင္ ေလးစားရေသာ ၿမန့္မာ့အႏုပညာရွင္ ဆရာႀကီးသံုးဦးက တပိုဒ္စီ ေရးခဲ့ၾကတာပါ။ ဆရာႀကီး ေအဝမ္းဆရာၫွာ ေခၚ မႏၱလာၫွာ၊ ဆရာႀကီး ၿမိဳ႕မၿငိမ္း၊ ဆရာႀကီး ဦးဘသိန္း(မႏၱေလး) တို႔ သံုးဦး ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ၿမိဳ့မၿငိမ္းရဲ့ အႏုပညမွတ္တမ္း ႏွစ္ (၁၀၀) ၿပည့္စာအုပ္ထဲမွာ ေရးသားေဖာ္ၿပခဲ့ပါတယ္။


“(ခ်ိဳၿပဳံး ရႊင္ေသာ ႏွမပ်ိဳငယ္၊ တစ္ကိုယ္လံုးပင္ေခ်ာ အလွပိုတယ္ ၿမိဳ.မနဲ့ တစ္မိတည္း ဖြားလို. ဆိုေတာ့မယ္ကြယ္)၂ (အေမာက္ကေလး တသသနဲ့ ေၿမွက္လု့ိေပးတာ မဟုတ္ဘူးကြယ္)၂ ။ ယဥ္စစႏွင့္ ၿမင္လိုက္ရရင္ အ၀တ္စားမွာလည္း လြန္တင့္တယ္၊ ထြန္းသစ္စ လေရာင္၀ယ္၊ ခိုင္ညွာတံပြင့္လန္း ပန္းသို.ႏွယ္ ရုိးရုိးသားသားနဲ႔ က်ဳပ္တို႔ၿမိဳ႕မက ေက်နပ္တယ္” အပိုဒ္ကို ဆရာႀကီး ေအဝမ္းဆရာၫွာ ေခၚ မႏၱလာၫွာက ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ သံၿပိဳင္ပိုဒ္ျဖစ္တဲ့ “(ျမနႏၵာ ေရညဳိညဳိ ရစ္ခတ္သန္းေတာ့ ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ အတူတူခိုသူ ပ်ိဳျဖဴေတြရယ္ ) ေပ်ာ္ခင္းေလး သာပါဘိတယ္၊ နိမိတ္ေကာင္းယူမယ္ ႏွစ္ဦးသႀကၤန္ေတာ္ ဝယ္” ကို ဆရာႀကီး ၿမိဳ႕မၿငိမ္းက ေရးသားပါတယ္။
“ခါးေသးႏြဲ႕ မူယာၾကြယ္ လွဂုဏ္ျမင့္ထယ္ ၊မာလာႏြယ္၊ ခိုင္ညွာရယ္ တစ္ေယာက္ဆို တစ္ေယာက္လို.ေအာင့္ေမ့တယ္၊ ခင့္ၿမိဳ.မ လာၿပီကြယ္၊ ဆီးၾကိဳလို.ရယ္ ေမာင္ႏွမရင္းပင္၊ခင္မင္ခ်စ္ေသြး ၿပမိတယ္ ။ ဇာတိမ်က္ၿခယ္၊ က်န္းမာပါစသက္လွယ္၊ ေၾသာ္ေလာင္းပါေစကြယ္၊ ဟင္ ပက္လိုက္ေတာ့ကြယ္၊ ႏွစ္ကူးေတာ့မယ္၊ ခင္ခင္ရယ္ လိုက္ခဲ့ပါလား အပ်င္းေတာ့ေၿပမယ္ ၊ေမာင္တို႔ လာေခ်ေပါ့ကြယ္ ကညာေမေၾကာ့ရဲ႕ ေငြငန္းထြက္လာတယ္အပိုဒ္ကို ဆရာႀကီး ဦးဘသိန္း(မႏၱေလး) က ေရးသားခဲ့ပါတယ္။
မန္းေတာင္ရိပ္ခို သီခ်င္းကို ပထမဦးဆံုး သီဆိုသူ ကေတာ့ ကိုအံ့ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာ ဘီတီ ဘရားသား မိသားစု တီးဝိုင္းနဲ႔ အသံသြင္း ခဲ့ပါတယ္။ဘီတီဘရားသား မိသားစု တီးဝိုင္းနဲ႔ ဆိုေတာ႔ သီခ်င္းစာသားထဲမွာ ၿမိဳ႕မ နာမည္ ပါေနေပမဲ့ အဲဒီ မူလ အသံသြင္းထားတဲ့ သီခ်င္းမွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕မ အဖဲြ႔ႀကီးရဲ႕ တီးလံုး ဟန္ပန္ေတြ မပါေသးပါ။ ဦးအံၾကီးသီဆိုစဥ္ က
မူရင္း အဓိပၸာယ္ေတြေတာ့ ေျပာင္းမသြားပဲ စာအုပ္ထဲက စာသားနဲ႔ အနည္းငယ္ကြဲျပားေနတာေတြ ေတြ႕ရေသးတယ္။
ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သီဆိုသူေတြကိုလဲ မေရႏိုင္ေတာ့ပါ။ ျပန္ဆိုထားတဲ့ သီခ်င္းေတြမွာ သီခ်င္းစာသားေတြလဲ နည္းနည္းစီ ကြဲလာတယ္။

ေနာက္ပိုင္းမွာ မန္းေတာင္ရိပ္ခို သီခ်င္းကို ျမန္မာ့ ဆိုင္းဝိုင္းႀကီး ေတြနဲ႔ေရာ သံစံုဝိုင္းႀကီး ေတြနဲ႔ပါ တီးလာၾကတယ္။ မႏၱေလး ၿမိဳ႕မ အဖဲြ႔ႀကီးကလဲ ၿမိဳ႕မ အဖဲြ႔ႀကီးရဲ႕ တီးလံုး ဟန္ပန္ျဖစ္တဲ့ ေျခာက္လံုးပတ္ အဆို႔အပို႔ေတြ သႀကၤန္တီးလံုး အသြား ျဖစ္တဲ့ ‘တူးပို႔ တူးပို႕ တူးပို႔’ ထည့္ၿပီးတီးခဲ့ၾကတယ္။
‘တူးပို႔ တူးပို႕ တူးပို႔’ ဆိုရင္ သႀကၤန္ေရသဘင္ တီးလံုး အသြား လို႔ သမိုင္းတေခတ္ တြင္ရစ္ေအာင္ ဆရာႀကီး ၿမိဳ႕မၿငိမ္းနဲ႔ ၿမိဳ႕မအဖဲြ႔ ဒိုးဆရာ တာပလာဗံု အတီးေကာင္းလို႔ တာပလာ ဦးလွဒင္လို႔ ေခၚၾကတဲ့ သံျဖဴတန္း ဦးလွဒင္တို႔ တီထြင္သြားတဲ့ “စည္တိုသံုးခ်က္ တီးလံုးအသြား” ကို ေတာ့ ယခုတိုင္ ထည့္သြင္းအသံုးၿပဳၾကဆဲပင္ ၿဖစ္ပါေတာ့သည္။
ေရးသားၿပဳစုသူ-ေမစိုး
ကိုးကား- ၿမိဳ႕မၿငိမ္းႏွင့္ သူ႕အႏုပညာ [ သန္းေအာင္ခိုင္ ]
     

Friday, March 12, 2010

ကိုယ္နဲ့ေဆာင္ထား အေစာင့္ အေရွာက္ တရားေလးပါး။ by ေမစိုး

ကိုယ္ေစာင့္ တရားေလးပါး ။

စကၤာပူႏိုင္ငံရွိ ၿမန္မာဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ၿဖစ္ေသာ ဇယမဂၤလာ ဗုဒၶ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတုိက္ Jayamangala Buddhist Vihara (ကလမတီေက်ာင္းေတာ္) တြင္ ေဒါက္တာ အရွင္ ၀ိစိတၱ က ဦးေဆာင္ လ်ွက္ တရုတ္ ႏွစ္သစ္ကူး ရံုးပိတ္ရက္ (၁၄ ရက္ ၁၅ ရက္ ၁၆ ရက္) ေန.မ်ားတြင္ျမတ္ ဗုဒၶ၏ ဘဝ အနွစ္သာရ တရားဓမၼမ်ား၊ သမထ ကမၼဌာန္း ဝိပႆနာ အလုပ္ေပးတရားမ်ားကို သံုးရက္တရားစခန္း ေလး တစ္ခု က်င္းပၿပဳလုပ္ ခဲ့ပါသည္။

ဆရာေတာ္ ဘုန္းဘုန္းကေတာ့ တရားစခန္း ေလးဟာမရည္ရြယ္ဘဲ ၿဖစ္သြားခဲ့တယ္ ဆိုေပမဲ့ ၿမတ္ဗုဒၶရဲ့တရား ေတာ္ အႏွစ္ေတြကုိ အခိ်န္တိုတိုေလး အတြင္းသိခြင့္ရလိုက္တဲ့အတြက္ က်မအတြက္ေတာ့ တကယ့္ကုိ အက်ိဳး ရွိခဲ့ပါတယ္။ တစ္နာရီ တရားထိုင္ ၿပီး ၁၅ မိနစ္ေလာက္နားကာ ေနာက္တစ္နာရီတြင္ ဆရာေတာ္နင့္တကြ ေက်ာင္းရွိ သံဃာေတာ္ အရွင္ၿမတ္မ်ား က အလွည့္က် တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကားေပးခဲ့ပါတယ္။

ထိုေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ မ်ားမွ အဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္ သာသနာျပဳ ေနေသာ အရွင္ စေႏၵာဘာသ, ကလမတီေက်ာင္းေတာ္ တြင္ ေဟာၾကားခ်ီးၿမွင့္ေတာ္ မူခဲ့ေသာ အလုပ္မအားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ႏွင့္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ မ်ားအတြက္ (pocket meditation)လို. ေခၚဆိုလို.ရႏိုင္ေသာ ကိုယ္ေစာင့္ ကမၼ႒န္းတရား ေလးပါး ကုိ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ထို ကိုယ္ေစာင့္ ကမၼ႒န္းတရား ေလးပါးမွာ

(၁) ဗုဒၶ ႏုႆတိ ကမၼ႒န္း

(၂) မရဏ ႏုႆတိ ကမၼ႒န္း

(၃)အသုဘ ကမၼ႒န္း

(၄)ေမတၱာ ကမၼ႒န္း တို.ၿဖစ္ၾကပါသည္။

(၁) ဗုဒၶ ႏုႆတိ ကမၼ႒န္း ဆိုသည္မွာ

ႏုႆတိဆိုတာေအာင့္ေမ့ၿခင္း၊တမ္းတၿခင္း၊ အမွတ္ရၿခင္း ၊ကိုေခၚၿခင္းၿဖစ္ပါသည္္။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကို ခြဲခြာေနၾကတဲ့အခါ ကုိယ္ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ ေနရာကို အမွတ္ရၿခင္း၊ အမိ၊ အဖ၊ ေဆြမ်ိဳး၊ ေနရာ၊ေဒသ ေတြကုိ ေတြးလုိက္တိုင္း အမွတ္ရ ေနတာ၊ ထပ္ကာတလဲလဲ ၿမင္ေယာင္တမ္းတ သတိရ ေနတာကုိ အႏုႆတိ လို.ေခၚၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။

ထို.ေၾကာင့္ ဗုဒၶဆိုတာနဲ့ ေပါင္းၿပီး ၿမတ္စြာဘုရားရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ကို ထပ္တလဲလဲ ပြားမ်ားျခင္းသည္ ဗုဒၶ ႏုႆတိ ကမၼ႒န္း စီးၿဖန္းၿခင္း ပင္ၿဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶ ႏုႆတိ ကမၼ႒န္း စီးၿဖန္းရာတြင္ ဘုရား၊ ေက်ာင္းကန္၊ ေစတီ၊ ပုထိုး သြားစရာ မလိုပဲ အခိ်န္ေပး စရာမလိုပဲ မိမိတို. ခရီးသြားေနစဥ္ ေသာ္လည္းေကာင္း သြားရင္း၊ လာရင္၊ ေနရင္း၊ ထိုင္ရင္း၊ လုပ္ရင္း၊ ကုိင္ရင္း နဲ့ပင္ ပြားမ်ားအား ထုတ္လို.ရပါသည္။

(၂) မရဏ ႏုႆတိ ကမၼ႒န္း

တကယ္ေတာ့ လူေတြနဲ႕ အနီးကပ္ဆံုး အရာဟာ “ေသျခင္းတရား” ပါ။ လူတိုင္း သြားရင္း၊ လါရင္း၊ေနရင္း ၊ ထိုင္ရင္း နဲ့ပင္ ေသၿခင္းတရား သည္ အခ်ိန္မေရြး က်ေရာက္လာ ႏိုင္ပါသည္။ လူရဲ႕ ေနာက္က အရိပ္လို လိုက္ေနတာပါ။ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် အုိလာ၊ နာလာၿပီး ေသရန္နီးလာေနသည့္ အျဖစ္ကုိ စဥ္းစားရင္း ယခုထက္မအုိမီ၊ လက္ရွိထက္ပုိ၍ မနာမီ၊ ေသျခင္းတရား ေရာက္မလာမီ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ား ႀကိဳတင္ျပဳရမည့္ အခ်ိန္သည္ ယခုလက္ရွိအခ်ိန္ပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ “ေသျခင္းတရား” ဟာ တစ္ေန႕မွာ လူတိုင္းမလြဲမေသြ ေတြ႕ႀကံဳရမည္ ၿဖစ္ေၾကာင္း သတိေလးထားၿပီး ၊ ေအာင့္ေမ့ သတိရၿပီး ဉာဏ္ကေန ျမင္လာေအာင္ ဉာဏ္မွာ ထင္လာေအာင္ ဆင္ျခင္ လိုက္တာနဲ့ မရဏာ ႏုႆတိ ကမၼ႒န္း စီးၿဖန္းၿခင္းပင္ ၿဖစ္ပါသည္။

(၃)အသုဘ ကမၼ႒န္း

လူေသမွ အသုဘမဟုတ္ပါ။ မိမိရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ဟာ စက္စုပ္ စရာၾကီး ပါတကားလုိ႔ ပြားမ်ားရ ပါမယ္၊ ဦးေခါင္းထဲက ဦးေဏွာက္ေတြ အေျမွးေတြ ျမင္လာတဲ့ အထိ ပြားမ်ားေပးပါ၊ခႏၶာကုိယ္ အတြင္းပုိင္း အူေတြ အသည္းေတြ ေက်ာက္ကပ္ ေတြတစ္ပုံစီ တစ္ပုံစီ ျမင္ေအာင္ ၾကိဳစားပြားမ်ား ပါ။ခႏၶာကုိယ္ ေပၚ မွာ တပ္မက္မွဳ၊ တဏွာ၊ ရဂကို ဖယ္ခြာ ႏိုင္သည္အထိ ၾကိဳးစား၍ ပြားမ်ားၿခင္းကုိ အသုဘ ကမၼ႒န္း စီးၿဖန္းၿခင္းပင္ ၿဖစ္သည္ ။

(၄)ေမတၱာ ကမၼ႒န္း

ေမတၱာ ကမၼ႒န္း စီးျဖန္းပံု နည္းမွာ အလြန္ လြယ္ကူ ပါသည္။

သတၱ၀ါေတြ အားလံုး အေပၚမွာ ကုိယ္နဲ့ တန္းတူထားၿပီး ေမတၱာ ပြားမ်ားပါ။ အကြၽႏ္ုပ္ႏွင့္ တန္းတူ သတၱ၀ါေတြ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊ ျငိမ္းခ်မ္းပါေစ၊ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ကင္းျငိမ္းပါေစ ဟူ၍၊ု ရြတ္ဆိုကာ ဤ စကားလံုးမ်ား ၏ အဓိပၸာယ္ အေပၚ စိတ္ကို စူးစူးစိုက္စိုက္ ထား၍ အၾကိမ္ၾကိမ္ ႐ြတ္ဆိုပြားမ်ားပါ။ အလုပ္တစ္ခု လုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုတိုင္းလည္း မိမိ ႏွင့္ ႏိူင္းယွဥ္ ၾကည့္ပါ။ ကုိယ္နဲ့တန္းတူထားၿပီး အၿပဳခံရမဲ့ သူေနရာမွာ ကုိယ္၊ ကိုယ္တိုင္ ၀င္ေရာက္ ခံစားၾကည့္ပါ။ ေဒါသမီးလွ်ံ အၾကီးတန္၊ ဆိုသည့္အတိုင္း ေဒါသၾကီးသူသည္ လူသားၿခင္း အတူတူ ၿဖစ္လ်က္ ရုပ္ဆိုးအၾကီးတန္ ၍ ေမတၱတရား ၾကီးမားသူသည္ ရုပ္လွ၏။ ေမတၱာ ကမၼ႒န္း ကို ပြားမ်ား အားထုတ္ၿခင္းၿဖင့္ သူတကာတို.၏ ခ်စ္ခင္မူ. ကိုရရွိေစမည္။

အခ်ိန္မေပး နိုင္လုိ. ၀ိပသနာ ကမၼ႒န္း အားမထုတ္ႏုိင္ရင္ ေတာင္မွ ထို ကမၼ႒န္း(၄) ပါးထဲမွ တစ္ပါးပါးကုိ ပြါးမ်ားအားထုတ္ တယ္ဆိုလွ်င္ အႏၱရယ္ႏွင့္ ေတြ.ၾကံုလာပါက လက္ထဲတြင္ ဓါး၊ ဒုတ္၊ လက္နက္ တစ္စံုတရာ မပါေသာ္လည္း ကမၼ႒န္းတရား တပါးပါး လက္ကိုင္ရွိသူ အတြက္ မည့္သည့္ အႏၱရယ္ ကိုမွ ေၾကာက္စရာ မလိုေတာ့ေပ။

အလုပ္အင္မတန္မ်ားၾကၿပီး အခ်ိန္ မေပးႏိုင္တဲ့ သူေတြ၊ အတြက္ ၀ိပသနာ အားမထုတ္ႏုိင္ခဲ့ ရင္ေတာင္မွ ထိုကိုယ္ေစာင့္ ကမၼ႒န္းတရား ေလးပါးထဲမွ တစ္ပါးပါးကုိ မိမိတို. သြားရင္း၊ လာရင္း လုပ္ကုိင္ရင္းနွင့္ပင္ ပြားမ်ား အားထုတ္ပါက စိတ္ခ်မ္းသာ ၊စိတ္ၾကည္လင္တဲ့ မ်က္ႏွာေပးနဲ႕တင္ လူခ်စ္လူခင္မ်ားတာ ေျပာစရာမလိုေအာင္ပါပဲ။

မိမိကိုယ္ကိုယ္ လည္း မေကာင္း မႈ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ သတိေပးၿပီးသား ျဖစ္သြားတာေၾကာင့္ ကုသိုလ္အက်ိဳး

ေပးဖို႕လည္း သိပ္လြယ္ သြားပါတယ္။ ထိုေၾကာင့္ ကၽြန္မနာယူထားသမွ် ေရးသားေဖာ္ၿပ အပ္ပါတယ္။

ေမစိုး

အဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္ သာသနာျပဳ ေနေသာ အရွင္ စေႏၵာဘာသ, ကလမတီ ေက်ာင္းေတာ္ ၊တရုပ္ႏွစ္သစ္ကူး တရားစခန္းရက္တိုေလးတြင္ ေဟာၾကားခ်ီးၿမွင့္ေတာ္ မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္ကုိ ၿပန္လည္ေရးသား ထားပါသည္။

Dr Rahular's Yangon Jayamangala Buddhist Vihara recent pictures


Sayadaw Dr Rahula will preach Special Dhamma in English at (Singapore-Thai Temple) (Uttamanyani ancient monastery) Place-Chou Chew Kang, Singapore)
Time- 9.30 am to 10 .30 am )Date-14, Mar, 2010,Sunday)

Tuesday, March 2, 2010

နိဗၺာန္ဆိုသည္မွာ by အရွင္အရိယဝံသ( သာသနဓဇဓမၼာစရိယ,,MA,Sri lanka)



(အရွင္အရိယဝံသ is from Dr Rahula's village and sayadaw's follower)

ဤ ေခါင္းစည္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မေရသားမီ ပထမဦးဆံုး ဖုန္းဖုန္းစကားတစ္ခြန္းကို အေလးအနက္ေျပာခ်င္ပါတယ္ ။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာဆိုတာ ဘယ္လိုရွိတယ္  ဘယ္ပံုသ႑ာန္ပါလို့ ဂ ဃ န ဏ ကဲြျပားေအာင္လက္ေတြ႔ ျပနိုင္ဖို့အတြက္ ဖုန္းဖုန္းသည္ ရဟႏၱာ မဟုတ္ေသးပါ ။ သာမန္ပုထုဇည္ ရဟန္းတစ္ပါးသာ ျဖစ္ပါတယ္ ၊ သုိ့ေသာ္လည္း နိဗၺာန္ဆိုတာ ဘယ္လိုလဲဘုရား ဟု အေမးရွိလာ၍ ကိုယ္မွတ္သား သင္ၾကားဖူးတာေတြနွင့္ ေလာကကို ႏိႈင္းယွည္ျပီး စြမ္းသေလာက္ ရွင္းျပေပးပါမယ္ ။  နိဗၺာန္ဆိုတာ ေလာကမွာ တကယ့္ျဖစ္တည္  ရွိေနေၾကာင္းကို ယံုၾကည္သင့္ပါတယ္ ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ေလာက၌ အဆိုး အေကာင္းဟူေသာ ဆန့္က်င္ဘက္အရာႏွစ္ခုတို့သည္ ထာ၀ရ ဒြန္တဲြ ျဖစ္တည္ေနေသာ
ေၾကာင့္တည္း။

ေလာကဥပမာအားျဖင့္ေျပာရမယ္ဆိုယင္  မီးရွိတယ္၊ ထိုးမီ၏ဆန့္က်င္ဘက္က ေရပါ ၊ေန ႏွင့္လ ၊ အပူႏွင့္ ၊ အေအး၊ ခ်မ္းသာ ႏွင္း ဆင္းရဲ စသည္ျဖင့္ ေလာကမွာ ဆန့္က်င္ဘက္အရာနွစ္ခုတို့သည္ ထာဝဒြန္တဲြလ်က္ရွိေနပါတယ္ ။ အဲဒီလို ေလာကမွာ ဆန့္က်င္ဘက္အရာေတြဟာ ထာ၀ရ ဒြန္တဲြျပီး သြားေနၾကပါတယ္။

ကုိယ္မျမင္ရလို့ ရွိတယ္လို့ မယံုၾကည္ေသာသူသည္ မီးလာတုန္းအခ်ိန္ ပလပ္ေပါက္ထဲကို လက္ႏွင့္ႏွိပ္ျပီး စမ္းၾကည့္နိုင္ပါတယ္ ၊ ဖုန္းဖုန္းတို႔လွ်ပ္စစ္ ရွိတာကို မျမင္နိုင္ပါ ။ သို့ေသာ္လည္း မီးေရာင္ေတြထိန္လင္းေန ေတာက္ပေနတာေတြကို ၾကည့္ျမင္ေသာအားျဖင့္ လွ်ပ္စစ္ဟာ တကယ္ရွိတယ္ဆိုတာကုိ လူတိုင္းယံုၾကည္ သိရွိနိုင္ပါတယ္။  ေလကို မျမင္ရပါ။ သုိ့ေသာ္လည္း သစ္ပင္ေလးေတြ လႈပ္ခတ္ ယိမ္းယုိင္ေနတာကုိ ျမင္ရေသာ အားျဖင့္ ကိုယ္ခႏၶာကို ေလကေလးေတြ တိုက္ခတ္လားတာကို ခံစားရေသာအားျဖင့္ ေလတကယ္ရွိတယ္ဆိုတာကုိ ဖုန္းဖုန္းတို့ သိရွိႏိုင္ၾကပါတယ္ ။

  အဲဒီလိုပါပဲ ခႏၶာဆိုတဲ့အတၱေဘာရွိယင္  ခႏၶာကိုယ္ဆိုတဲ့အတၱေဘာမွ ထြက္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္ဆိုတာလည္း တကယ္ရွိေနပါတယ္၊ ေရွးက ဘုရားအေဆာက္အဥံဳၾကီးေတြ ၊ဘုရားသီတင္းသံုးခဲ့တဲ့ ရုပ္ၾကြင္းေတြ၊ ေရွးက ရဟႏၱာၾကီးေတြကို သိျမင္ ၾကားရေသာအားျဖင့္  နိဗၺာန္ဆိုတာ ေမွ်ာ္မွန္းၾကည့္နုိင္ပါတယ္ ။ ဖုန္းဖုန္းတို့ ကိုယ့္အဘိုးရဲ့ အဘုိး ဘဘိုး ၊ ဘီဘင္ေတြကို မျမင္ဖူးၾကပါဘူး ။ ဒါေပမဲ့ အေဖ အေမရွိတာကို သိေသာအားျဖင့္ အဘိုးရွိတယ္ဆိုတာကို သိရပါတယ္ ။ အဘိုးရွိတယ္ဆိုတာကို သိရေသာအားျဖင့္ အဘုိးရဲ့ အဘိုးေတြ ဘ ဘိုး ဘီဘင္ေတြလည္း ဤေလာကမွာ ရွိခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာကို သိႏိုင္ၾကပါတယ္ ။ သူတို့ဤေလာကမွာ မရွိခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဖုန္းဖုန္းတို့ အေမအေဖ အဘိုးအဘြားေတြလည္း ရွိမွာမဟုတ္ဘူး ။ ဘုန္းဘုန္းတို့ အေမအေဖ အဘိုးအဘြားေတြမရွိဘူးဆိုရင္ ဘုန္းဘုန္းတို့လည္း ဒီေလာကၾကီးထဲ ခု ရွိေနၾကမွာမဟုတ္ပါဘူး ။ သေဘာေပါက္တယ္ေနာ္။

အဲဒီလိုဆိုယင္ လူေတြက ေမးလာၾကမယ္ " နိဗၺာန္ဆိုတာ ဘယ္လိုလဲ?" လုိ့ေလ။  ဒီေနရာမွာ ဖုန္းဖုန္းေလး ဥပမာတစ္ခုကို ေပးပါမယ္ ။ ဒီဥပမာဟာ နိဗၺာန္ဆိုတာ ဘယ္လိုလဲဆိုတဲ့ အေျဖ ၊ နိဗၺာန္ခ်မး္သာဆိုတာ
ကေကာ ဘယ္လိုပါလဲဘုရားဆုိတဲ့ အေျဖလည္း ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္သြားပါလိမ္မယ္ ။ ဖုန္းဖုန္းတို့ ခေလး
ဘဝတုန္းက ျဖစ္ျဖစ္ ၾကီးျပီးမွျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အမ်ားအားျဖင့္ လူတိုင္းကိုယ္စီ ယားနာေပါက္ဖူးၾက
ေပလိမ့္။ ယားနာေပါက္ဖူးတဲ့လူတိုင္းလည္း ယားနာေတြရဲ့ထၾကြေသာင္းက်န္းမႈ႔ဆိုတဲ့ ယားယံမႈ႔အရသာကို ေကာင္းေကာင္းၾကိးခံစားဖူးၾကေပလိမ့္မည္။

ယားနားမ်ား အၾကီးအက်ယ္ယားလာတဲ့အခ်ိန္မွာ။ ဖုန္းဖုန္းတို့ လက္ႏွင့္ျဖစ္ျဖစ္ တုတ္ေခ်ာင္းကေလးနွင့္ျဖစ္ျဖစ္ ကုတ္ျခစ္ၾကရပါတယ္ ။ ယားနားထၾကြေသာင္းက်န္္ေနတဲ့အခ်ိန္ လက္ႏွင့္ျဖစ္ျဖစ္ တုတ္ကေလးႏွင့္ျဖစ္ျဖစ္ ကုတ္ျခစ္ၾကယင္ တကယ့္ကုိေနလို့ေကာင္းပါတယ္။ အရသာေလးက တစ္မ်ိဳးပါ ။ ခံစားလို့လည္းေကာင္းပါတယ္ ၊ ယားနားထၾကြေသာင္းက်န္းလို့ လက္ႏွင့္ကုတ္ျခစ္ျပီး ယားယံမႈ႔ေတြကို ေျဖေဖ်ာက္ေနတဲ့ အခ်ိ္န္ အသားအေရေတြ စုတ္္ျပဲသြားတာေတြ ေသြးထြက္သြားတာေတြကုိ ဖုန္းဖုန္းတို့သတိေတာင္မထားမိၾကပါဘူး၊ ဘာေၾကာင့္ဆို ယားယံမႈ႔ေတြကို ေျဖေဖ်ာက္မႈ႔၏ အရသာကို ခံစားေကာင္းေနလို့ပါ ။ ယားယံမႈ႔ေတြေျပေပ်ာက္သြားလို့ ကုတ္ျခစ္တာေတြကို ရပ္လိုက္တဲ့အခ်ိန္က်မွ ေသြးထြက္တာေတြ အေရစုတ္ျပတ္သတ္ေနတာေတြကို ဖုန္းဖုန္းတို့ သတိထားမိၾကတယ္ ။ သတိထားမိတဲ့အခိ်န္မာ စပ္ျဖဲျဖဲေ၀ဒနာေတြကို ဖုန္းဖုန္းတို့ မခ်ိမဆန္႔ ခံစားၾကရျပန္တယ္ေလ။

သိတဲ့အခ်ိန္ သိလိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဖုန္းဖုန္းတို့ ေနာင္တတစ္ခုခုကိုေတာ့ ရမိၾကမွာပါ။ ငါ့အသားအေရေတြ စုတ္ျပတ္သတ္သြားျပီ၊ ငါ့မွာေသြးေတြထြက္သြားျပီ၊ အရမ္းနာတယ္ ၊ အရမ္းစပ္တယ္၊အေမေလး ေနာ္ စသည္ စသည္ျဖင့္ေလ။ ဒါေပမဲ့ ဒါေတြက ခဏပါပဲ ။ ၾကာသြားလို့ အဲဒီယားနာဟာ
  ေနာက္တစ္ခါ ထၾကြေသာင္းက်န္းလာတဲ့အခ်ိန္ ေနာက္တစ္ခါ ျပန္ျပီးေတာ့ ကုတ္ျခစ္ျပီး ယားယံမႈ႔ေတြကို ေျဖေဖ်ာက္ၾကျပန္ပါတယ္ ။ ေနာက္ျပီး ယားနာထၾကြေသာင္းက်န္းေနတဲ့အခ်ိန္ ယားနာကို မီးနဲ႔ကင္ရင္လည္္း တကယ့္ကို အရသာခံစားလို့ေကာင္းပါတယ္ ။ အဲဒီလို ယားနာကုိ မီးကင္ျပီး ေျဖေဖ်ာက္ေနတဲ့
အခ်ိ္န္မာ ပူလို့ပူမွန္းေတာင္ သတိမရမိၾကပါ  ။ ယားနားထၾကြေသာင္းက်န္းမႈ႔ေတြဟာ ေျဖေဖ်က္မႈ႔အစာ တစ္ခုခုကို ျပည့္၀စြာရသြားလို့ ျငိမ္းသက္သြားတဲ့အခ်ိန္ခါမွ ဖုန္းဖုန္းတို့ မီးပူတာကုိ သတိထားၾကလိမ့္မည္။ ဒီအရာေတြဟာ တကယ့္ခ်မ္းသာအစစ္လား? အရသာအစစ္လား? တကယ့္စစ္မွန္တဲ့ အရသာအစစ္လား?။ လူေတြကေကာ အဲဒီလို့ လက္ႏွင့္ကုတ္ျခစ္မႈ႔၊  မီးႏွင့္ကင္မႈ႔ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ ဒီအရာသာေတြကို တကယ့္ အရသာအစစ္
ခ်မ္းသာအစစ္ လို့ထင္ၾကသလား ။ ယားနာကုိုေပ်ာက္ေအာင္ကုလို့ရတဲ့ ေဆးရွိတယ္လို့သိျပီးေတာ့ ဖုန္းဖုန္းတို့ အဲဒီယားနာေတြကို ေဆးႏွင့္က်က်နန ကုပစ္လိုက္လို႔ အျပီးပိုင္ခႏၶာကုိယ္ထဲကေန ေပ်ာက္သြားျပီးလို့ ဆိုၾကစို႔ရဲ့ ။ ေဆးကုပစ္လိုက္လို႔ ယားနာေပ်ာက္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာေကာ ဘယ္လို အရသာကို ခံစားၾကရမွာလဲ ခံစားရသလဲ?။
ေျပာျပမတတ္ေလာက္ေအာင္ကုိ ယားနာထၾကြေသာင္းက်န္းမႈ႔ေတြရဲ့မရွိျခင္းဆိုတဲ့ တကယ့္ျငိမ္ေအးမႈ႔ေတြကုိ ခံစားၾကရပါတယ္ ။ ဒီေနရာမွာ ယားနာေပ်ာက္ကင္းသြားတဲ့အခ်ိိန္ ၾကံဳေတြ႔ရတဲ့ျငိမ္းေအးမႈ႔ဟာ ယားနာကုိ လက္ႏွင့္ကုတ္ျခစ္တဲ့အခ်ိန္ မီးနွင့္ကင္ေနတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ၾကံဳေတြ႔ၾကရတဲ့အသာႏွင့္ နည္းနည္းလဲမွ တူမွာ မဟုတ္ပါဘူး ။ အၾကီးအက်ယ္ကို ကြာျခားေနတာကို ။
ေတြ႔ၾကရ သိၾကရပါလိမ့္မည္ ။ ယားနာကို လက္နွင့္ကုတ္လို့ ယားယံမႈ႔ေတြကို ေျဖေဖ်ာက္လို့ ရလာတဲ့ အရသာ ႏွင့္ ေဆးကုလိုက္လို႔ ယားနာ အျပီးအပိုင္ေပ်ာက္သြားတဲ့အခိ်န္ ၾကံဳေတြ႔ရတဲ့ အရသာႏွစ္ခုၾကားမွ ဘယ္ဟာက အရသာအစစ္လဲ? ဘယ္ဟာက ျငိမ္းေအးမႈ႔အစစ္လဲ? ေတြးၾကည့္ယင္ သိႏုိင္ပါတယ္။


နိဗၺာန္ခ်မ္းသာဆိုတာလဲ ဒီသေဘာပါပဲ ။ ေဆးကုလိုက္လို႔ ယားနာေတြ ခႏၶာထဲကိုယ္ထဲမွာ အျပီးပိုင္ေပ်ာက္သြားတဲ့အခ်ိန္ တိြၾကံဳခံစားရတဲ့ေအးခ်မ္းမႈ႔ ျငိမ္းေအးမႈ႔လိုပါပဲ ။ ဒါေပမဲ့ နိဗၺာန္ရဲ့ခ်မ္းသာကေတာ့ မပ်က္မစီးထာဝရတည္တံ့တဲ့ ခ်မ္းသာမ်ိဳးေနာ္ ။ ခုလူေတြခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ထၾကြေသာင္းက်န္းေနတဲ့ ကိေလသာေတြဟာ ယားနာႏွင့္တူျပီး ကိေလသာကို ေျဖေဖ်ာက္ဖို့ ကာမဂုဏ္အာရံုေတြကေတာ့ ကုတ္ျခစ္တာေတြ မီးေတြႏွင့္တူပါတယ္ ။ ကိေလသာ ထၾကြ
ေသာင္းက်န္းမႈ႔ေတြေၾကာင့္ ထုိကိေလသာေတြရဲ့ေတာင္းဆိုမႈ႔ေတြေၾကာင့္ ကာမဂုဏ္ေတြကို အမယ္ေလး ေကာင္းလိုက္တာေနာ္လို့ အရသာကိုအျငင္းမရခံစားၾကတာက ယားနာကို ကုတ္ျပီး (သို့) မီးႏွင့္ကင္းျပီး  အယားေဖ်ာက္တာႏွင့္တူပါတယ္။ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ျပီးေတာ့  ကိေလသာကင္းစင္လို့ ရဟႏၱာ
ျဖစ္လို့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကိုခံစားရၾကရတာက ယားနာကို ေဆးကုလိုက္လို့ ယားနားေပ်ာက္သြားတဲ့အခ်ိိ္န္ ေတြၾကံဳၾကရတဲ့ပကတိခ်မ္းသာမွန္ ခ်မ္းသာစစ္နွင့္တူပါတယ္လို့ ဖုန္းဖုန္းေလး ေျဖေပးလိုက္ပါရေစ။

ဒါေပမဲ့ ဖုန္းဖုန္းတစ္ခုေတာ့ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ေရွ့မွာေျပာခဲ့တာေတြက ဖုန္းဖုန္းးရဲ့ရႈေထာက္ေတြပါ။
ခႏၶာဇာတ္ျငိမ္းသြားေသာ္လည္းနိဗၺာန္ဆိုတာ တစ္ေနရာရာမွာ အသြင္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနွင့္ ရွိေနမယ္လို့ထင္
တယ္။ဒါေပမဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြညာဏ္ႏွင့္ မျမင္မသိနုိင္တဲ့ ပံုပန္းေတာ့ရွိေနပါလိမ့္မယ္ ။ ဘယ္လိုရွိေနမွာလဲ ဘယ္လိုတည္ေနမွာလဲဆိုတာကို ဖုန္းဖုန္းမသိပါ ။ (သိခ်င္ရင္ ကိုယ္တိုင္ၾကိဳးစားအားထုတ္ပါ ။ ဘုရားေဟာအတိုင္း လုပ္ပါ ။) ဒါေပမဲ့ တကယ့္ျငိမ္းေအးတဲ့အရာတစ္ခုအျဖစ္ လွပစြာ တည္ရွိေနမယ္္ဆိုလို့ ႏွလံုးသားထဲမွာ သိေနတယ္ ။


နိဗၺာန္ဆိုတာ တကယ္ရွိလို့သာ ရွိတယ္ဆိုတာကိုသိလို့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းကာလပတ္လံုး ဆင္းရဲဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြကို နဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႔ခံစား ေက်ာ္ျဖတ္ ရင္ဆိုျပီး ဘုရားျဖစ္ဖို့ ပါရမီေတြျဖည့္လာခဲ့တာပါ ။  လူဆိုးလူမိုက္တို့ေတာင္မွ အက်ိဳးမရွိေသာ အလုပ္ေတြကုိ မလုပ္ၾကပါဘူး။ သူတို့အတြက္တစ္ခုခုအက်ိဳးရွိမွလုပ္ၾကတယ္ေလ။ ေလာကမွာသဗၺညဳဘုရားရွင္သည္ မည္သုိ့ အက်ိဳးမရွိအခ်ည္းႏွီးေသာအလုပ္ကို လုပ္မည္နည္း ။ မလုပ္သည္သာ ။

ဖုန္းဖုန္းတို့သ႑ာန္မွာ ေမာဟတရားေတြ အားၾကီးလြန္းေနလို႔သာ အမွန္ကိုအမွားထင္ျပီး လမ္းေပ်ာက္လမ္းမွားေနၾကတာပါ ။ ဒီအားၾကီးတဲ့ ကိေလသာေတြက ေမာဟႏွင့္ေပါင္းျပီး လူေတြကိုမိုင္းတိုက္ထားလို႔ ဖုန္းဖုန္းတို့နိဗၺာန္ဆိုတာကို မလိုခ်င္ေသးဘူးလို့ တစ္ခ်ိဳ့ေျပေနၾကတာပါ ။ ကိုယ္တုိင္လဲ နဖူးေတြ႔ ဒူေတြ႔ ဆင္းရဲဒုကၡႏွင့္ၾကံဳလိုက္ရင္ေတာ့ အဲဒီမလိုခ်င္ပါဘူးဆိုတဲ့ စိတ္ေတြဘယ္အေပါက္ကေန ထြက္သြားသလဲလို့ေတာင္သတိမထားမိလိုက္ၾကပါဘူး ။ တစ္ညည္းတည္း ညည္းေနေတာ့တာပါပဲ။ အထက္ကေျပာခဲ့သလိုပါပဲ ယားနာကို ဆီးကုလို့ မေပ်ာက္ခင္ မီးႏွင့္ကင္တာေတြ
လက္နွင့္ကုတ္ျခစ္တာေတြကုိ တကယ္ေကာင္းတဲ့အရသာ ခံစားလို့ေကာင္းတဲ့အရသာလို့ ထင္သလို ဖုန္းဖုန္းတို့လည္း ေမာဟေတြအားၾကီးလို့ ကာမဂုဏ္တရားေတြကို တကယ့္ ခ်မ္းသာစစ္လို့ ထင္ေနၾကတယ္။


ယားနာကို ေပ်ာက္ေအာင္ကုလို့ရတဲ့ ေဆးကိုေတြ႔လို႔ ေဆးကုလိုက္လို့ေပ်ာက္သြားတဲ့အခ်ိန္ တကယ္ ခ်မ္းသာစစ္ ျငိမ္းေအးမႈ႔ကို ေတြ႔ရ ခံစားရ သလို ဖုန္းဖုန္းတို့ သ႑ာန္ထဲမွာ ပညာအေရာင္ေတြ ေတာက္ေျပာင္လို့ ဝိပႆနာေဆးေကာင္းကို ေတြ႔ၾကတဲ့အခ်ိန္ ဖုန္းဖုန္းတို့ မပ်က္မစီးတဲ့ တကယ့္ ခ်မ္းသာစစ္ကို ေတြရ ခံစားရေပလိမ့္မည္ ။ ဖုန္းဖုန္းေျပာခ်င္တာ ဒီေလာက္ပါပဲ ။ ဒီထက္ေျပာျပဖို့ ရွင္းျပဖို့ မတတ္ေတာ့ဘူး ။  ဖုန္းဖုန္းေျပာခဲ့တာေတြကို အေသခ်ာ စည္းစားျပီး  နိဗၺာန္ကို မွန္းေမွ်ာ္ၾကည့္ ၾကပါလို့ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္ ။ ကိုယ့္ညာဏ္ ကုိယ့္အသိနွင့္ အမွန္တရားကို ရွာေဖြႏုိင္ၾကပါေစ အားလံုးေသာ ကမၻာသူ ကမၻာသားအေပါင္းတို့ ။